來自南亞的消息 - 頁面 4

著｜阿南德．喬漢（Anand Chauhan），國立中興大學永續發展項目暨教育部臺灣體驗教育計劃實習生，研究專長包含永續發展目標及比較ESG投資／今（2022）年下半，英國女王伊莉莎白二世逝世，而後英國也選出了史上第一位印度裔的首相-蘇納克，二事均成為國際社會關注的焦點。在英國，「倫敦橋垮了」用來代指英國女王伊莉莎白二世逝世，以及執行喪禮的相關事宜「倫敦橋行動」；在今年的排燈節，印度總理莫迪則稱英國首相蘇納克是旅英印度人之中的「活橋」，盼共同把印英之間的歷史連結，轉化為現代夥伴關係。伊莉莎白二世這座倫敦橋象徵印度殖民歷史的結束，而蘇納克這座活橋則可望成王英國與印度關係的新時代，本文作者阿南德，藉由下半年的兩大事件以及印度國內的社會反應為題，並期盼印英關係能開創新局。 這篇文章 【政治經濟】倫敦橋與新橋：印英關係新時代的開始 最早出現於 南亞觀察。

著｜哈希．潘特（Harsh V. Pant），印度觀察家基金會副會長，同時也是英國倫敦國王學院國際關係教授 ／中國共產黨甫結束第20屆黨代表大會，並為總書記習近平鋪好未來第3任期的道路紅毯。席間，習近平亦發表近2小時的談話中，不僅提及其過去任內之「政績」，更凸顯出臺灣議題在其新任期中預期的重要性。本文作者為印度觀察家基金會（ORF）副會長哈希．潘特（Harsh V. Pant），針對習近平於20大的演講中所提及的臺灣問題與前景進行分析，指出臺灣議題已成為中國參與全球事務中的潛在問題，並呼籲包含印度在內的各國，必須以認真或嚴肅的態度評估此事態發展，及其所帶來影響。 這篇文章 【專家來鴻】習近平對臺政策向世界傳達的訊息 最早出現於 南亞觀察。

著｜夏海娜，印度「中國分析及策略中心」研究員，曾為臺灣外交部獎助學人；金德爾，印度「空中力量研究中心」研究助理／中國迄今雖仍透過防火牆，限制其境內人民使用部分網站或影音媒體，不過透過翻牆或VPN的切換技術，仍使得中國網路使用者得以向外界傳遞或使用資訊，但一體兩面的是，部分中國網路使用者也藉此進行假訊息的傳遞、商業間諜、網路破壞等活動。當今臺灣與印度在網路安全問題上面臨相類似的處境，並亟需注意中國網路各式攻擊的影響，印度「中國分析及策略中心」研究員夏海娜等人便呼籲臺灣跟因度可就此面向攜手合作，共同抵禦來自中國的網路威脅。 這篇文章 【專家來鴻】臺灣與印度應攜手共度網路風暴 最早出現於 南亞觀察。

著｜沈明室，國防安全研究院國家安全研究所所長／在中國共產黨以黨領政以及一個機構兩塊牌子的領導原則與人事安排下，中國共產黨第20次全國黨代表大會中，除了揭示習近平擔任中國國家主席的第3任期外，有關人黨政人事動態同樣引人注目。本文作者為國防安全研究院國家安全研究所沈明室所長，他認為根據20大中共中央軍委的人事安排，不難想像習近平所關注的衝突熱點即是臺海與中印邊界，而在臺、印面臨共同鄰國威嚇時，如何強化合作應成為雙方面對區域安全的重要議題。 這篇文章 【政治經濟】中共20大中央軍委人事安排與臺海衝突即中印邊界安全 最早出現於 南亞觀察。

在我們面對今日的交易系統以及提出種種對於體制的批判之前，或許可以先從非正規交易系統，以及其背後所創造出的壯闊風景談起。這片風景的誘人之處不僅僅是因為創造者透過異於常人的執著所創造出來通往烏托邦的路徑，同時也因為這片景色足以勾起人們對於「俠盜」的浪漫情懷：18世紀，英國的走私者創造了幽靈的故事，為躲避高額稅金的非法茶葉貿易提供掩護。走私者的出現也意味著國家之力所形成的商品壟斷機制的破壞。在此之下，非法跨越邊境的貨物移動，與其說是一種挑戰國家公權力的交易，不如說是理想主義者對於既有體制的反抗：試圖破壞國家掌控的「好」交易背後的「壞」交易。 這篇文章 【藝術文化】壞交易：Tê及跨境 最早出現於 南亞觀察。

著｜陳牧民，國立中興大學國際政治所教授，南亞觀察網站創辦人／一般我們將因國共內戰而困於泰北、緬甸一帶的國軍及其眷屬、後代稱作「異域孤軍」，然而事實上，早在抗日作戰期間，便有許多國軍英烈為了自由、和平，而戰死他鄉。我國將每年的9月3日訂為抗戰勝利紀念日及軍人節，而部分西方國家則將今天11月11日訂為國殤紀念日，用以紀念在兩次大戰及其他戰爭中犧牲的軍人與平民。迄今在許多國家仍可以看見國軍與平民在二次大戰中的抗戰身影，包含馬來西亞麻六甲市區的忠貞足式碑、泰國北碧府中國遠征軍墓，以及本文所介紹的中華民國駐印度軍蘭伽公墓，這些先賢忠烈，因歷史環境的變遷及其他種種因素，或已被國人所遺忘，期盼各界在了解這些「異域軍魂」的歷史故事後，能夠更加重視這段漸被人遺忘的榮光。 這篇文章 【特約專欄】異域軍魂：中華民國印緬遠征軍蘭伽公墓秋祭 最早出現於 南亞觀察。

報名網址址：https://www.surveycake.com/s/4gmB0 主辦單位：衛生福利部國家中醫 這篇文章 【訊息公告】臺印傳統醫學交流工作坊：認識印度傳統醫學高等教育 最早出現於 南亞觀察。

“數字營銷”或“在線營銷”的名稱是什麼意思？數字營銷在過去幾年中是如何發展的？您應該更加了解數字營銷的哪些趨勢和方面？ 跨際數位行銷有限公司 揭示了有關網絡營銷的一切。 數字營銷（或在線營銷）包括在媒體和互聯網渠道中執行的所有廣告或商業行為和策略。 “這種現象自 90 年代以來一直被用作將線下營銷技術轉移到數字世界的一種方式。” - 確認 跨際數位行銷有限公司。 與數字技術的巨大發展和演變並行的是，在線營銷正在經歷，漸進且非常迅速。 根據 跨際數位行銷 的說法，在線營銷一開始是基於網頁 1.0，並開始將廣告從傳統媒體（電視、廣播、紙質媒體......）轉移到第一個網頁，他們不允許雙向與用戶的交流。廣告公司完全控制了信息，並將自己限制在向觀眾展示信息的範圍內。 此外，web 1.0 階段的廣告在大多數情況下僅限於以在線商店在線目錄的形式複制產品或服務的展示。即便如此，這種類型的廣告已經指出了有趣的優點，例如其潛在的普遍範圍、更新內容的可能性以及文本、圖像以及多媒體格式的組合。 但是，幾年後，革命來了。狂熱的技術發展允許大規模引入更高級別的互聯網。 Web 2.0 誕生了，隨之而來的是營銷 2.0（也稱為數字營銷或當前在線營銷）。 從那一刻起，所有用戶都可以通過社交網絡、論壇或平台輕鬆共享信息。 如今，網絡僅被理解為在兩個方向交換信息的一種手段。

著｜李桂蜜／南亞觀察在稍早曾經藉由電影〈孟買女帝〉介紹了印度黑手黨及娼妓文化的樣貌，並討論女性如何在印度爭取其應有的社會地位，而日前也介紹過阿薩姆邦迦摩佳女神的女神月經節，本篇則再次由旅居印度阿薩姆邦的作者-李桂蜜，帶領大家一探聯合國世界無形文化遺產的杜嘉女神祭典，以及該祭典與印度娼妓文化的關聯。若說迦摩佳女神反映了印度宗教的多元信仰，那麼這位曾經出現在唐朝三藏法師傳記中的的杜嘉女神或反映了印度宗教的包容與溫度。 這篇文章 【人文地景】妓院門外的一把聖土，面兇心善的慈母戰神 最早出現於 南亞觀察。

著｜李桂蜜，語言與文化工作者，現居住於印度阿薩姆邦／社會學家涂爾幹在其著作《宗教生活的基本形式》及有關討論中指出，對於宗教研究者來說，應挑選最原始宗教來進行研究，才能凸顯出宗教本質的純粹性，然而隨著時間巨輪的推進，宗教或將吸納、融合不同文化圈的慣習，進而成為更新的樣貌。放眼印度國內，是許多宗教及文明的孕育地，而外來的宗教信仰也在此開花結果。以印度教為例，其發展並非線性的，而是透過許多脈絡交織而成的網絡，甚至吸取地域性的信仰，成為區域性特有的祭祀文化。本文作者李桂蜜走訪阿薩姆邦的迦摩佳女神廟，一探當地謎樣卻又受到歡迎的宗教信仰及慶典，並從印度教系統對於女性神祉的信仰力，反思當今社會（或印度社會）對於女性腳色的認知。 這篇文章 【人文地景】女神的月經：阿薩姆邦的迦摩佳女神廟及神話、宗教與性別的實踐 最早出現於 南亞觀察。